いたしん！

親友が突然自殺したお。そいつの彼女(直子)が残ったので、ﾉﾘでｵﾏ●ｺしておいたお。でも直子はﾒﾝﾍﾙで施設に入ったお。よく分からないけど、直子は大事な女性だお。とりあえず大学に入ったので、ﾅﾝﾊﾟしてｵﾏ●ｺしまくったお。好きでもない女とｵﾏ●ｺするのってむなしいお。大学で、ﾐﾄﾞﾘって言うへんな女と知り合ったお。俺には直子がいるし、ﾐﾄﾞﾘにも彼氏がいるのでｵﾏ●ｺはしないお。時々、直子の施設に行って手ｺｷとかﾌ●ﾗしてもらってるから満足お。そしたら、突然に直子が自殺したお。悲しいから旅に出るお。帰ってきたら、直子の世話係の既知外ﾊﾞﾊﾞｱが俺んちに来たお。とりあえず、ｵﾏ●ｺしたお。そーしたら、何もかもふっきれたお。もう、必死にﾐﾄﾞﾘとｵﾏ●ｺしにいくお。ﾐﾄﾞﾘ｢落ち着け猿｣
終わり

三島由紀夫、不道徳教育講座

男というものは、もし相手の女が、彼の肉体だけを求めていたのだとわかると、一等自尊心を鼓舞されて、大得意になるという妙なケダモノであります。

男にとって最高の自慢になることは、彼のやさしい心根や、純情や、あるいは才能や、頭脳を愛されたということではなくて、
正にそのものズバリ、彼の肉体を愛されたということなのである。

これは男性の通性であって、高級な知的な男たると、低級な男たるとを問いません。

ところが女性は全然ちがうらしい。

彼女たちは、「私」のほうが「私の体」よりも、ずっと高級な、美しい、神聖な存在だと信じているらしい。

だから、この高級で清浄で美しい「私」をさておいて、
それ以下の「私の体」だけを欲望の対象にする所業はゆるせないのである。

これは奇妙な自己矛盾であって、もし女性が自分の肉体を、高級で、美しくて、神聖なものと信じていたら、
それにあこがれる男の欲望をも、高く評価する筈であるが、
多くの淑女は妙に自分の肉体それ自体を神聖で美しいものと感じない傾きがある。

女性が自分の肉体について持っている考えは二重になっており、「私の体は美しいわ」という自信は、ともすると個性とかかわりのない、
「女一般の肉体として優れている」という感じ方にすぐつながるらしい。女性は自分の肉体に、終局的に、個性と主体性を自らみとめない傾向がある。
これが女性が流行に弱い一つの理由でもあります。
とにかく女の人が自分の体に対して抱いている考えは、男とはよほどちがうらしい。
その乳房、そのウェイスト、その脚の魅力は、すべて「女たること」の展覧会みたいなものである。
美しければ美しいほど、彼女はそれを自分個人に属するものと考えず、何かますます普遍的な、女一般に属するものと考える。
この点で、どんなに化粧に身をやつし、どんなに鏡を眺めて暮らしても、女は本質的にナルシスにはならない。
ギリシアのナルシスは男であります。

三島由紀夫「女嫌いの弁」

女嫌いとは、人格としてではなく、単に肉塊として、脂肪として、劣情の対象としてのみ、女の存在を承諾すること。

しかしながら、殆ど多くの、世間一般の男たちは、初めから異性に対してどんな精神上の要求も持っていない。

女性に対して、普通一般の男等が求めるものは、常に肉体の豊満であり、脂肪の美であり、単に性的本能の対象としての、人形への愛にすぎないのである。

しかも彼等は、この冒涜の故に「女嫌い」と呼ばれないで、逆に却って「女好き」と呼ばれている。
なぜなら彼等はどんな場合に於いても、女性への毒舌や侮辱を言わないから。

「女嫌い」と呼ばれる人々は、女に対して単なる脂肪以上のものを、即ち精神や人格を、真面目に求めているからである。

それ故に女嫌いとは正直さから、あまりに高く女を評価し、女性を買いかぶりすぎてるものが、経験の幻滅によって導かれた、不幸な浪漫主義の破産である。

然り、すべての女嫌いの本体は、馬鹿正直なロマンチストにすぎないのである。